用好承載地域文化各類場(chǎng)館的育人功能，打造“一主兩類五場(chǎng)”教育教學(xué)平臺(tái)，創(chuàng)新新時(shí)代館校協(xié)同育人模式

　　習(xí)近平總書記在三蘇祠了解歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)等情況時(shí)指出“中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維，廣泛借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，不能封閉僵化，更不能一切以外國(guó)的東西為圭臬，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”這些論述無疑都展現(xiàn)出習(xí)近平總書記深厚的文化情懷，也折射出新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用中華文化智慧開創(chuàng)治國(guó)理政新境界的歷史自覺與歷史自信。

　　省第十二次黨代會(huì)報(bào)告在“加快新時(shí)代文化強(qiáng)省建設(shè)”部分指出，“四川歷史底蘊(yùn)深厚，文化遺存璀璨，紅色資源豐富，擁有建設(shè)新時(shí)代文化強(qiáng)省的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。”作為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，我們要對(duì)中華文化心懷敬仰、善于汲取、傳承創(chuàng)新，用好地域文化資源，拓展立德樹人新路徑。

　　心懷敬仰，用好承載地域文化各類場(chǎng)館的育人功能。地域文化是特定區(qū)域、特定時(shí)期傳承至今仍發(fā)揮作用的傳統(tǒng)文化和紅色文化，具有歷史傳承性、顯著地域性和深刻教育性等特點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育元素。文化場(chǎng)館是地域文化的承載體，是發(fā)揮實(shí)物收藏功能、科學(xué)研究功能、社會(huì)教育功能和傳播文化功能的非盈利的永久性機(jī)構(gòu)。一滴水可以見太陽，一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深，全黨全民族都要敬仰我們自己的文化，堅(jiān)定文化自信?？梢哉f，保護(hù)和利用好文化場(chǎng)館，開展好場(chǎng)館教育，不僅蘊(yùn)含著政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)意義，還見證著民族奮斗歷史，凝結(jié)著民族精神與民族智慧，對(duì)當(dāng)代青年有著深刻的教育意義。充分發(fā)揮場(chǎng)館文化“活教材”和“資源庫”的作用，讓場(chǎng)館文化在價(jià)值引領(lǐng)上齊奏“交響樂”，使場(chǎng)館文化成為立德樹人的“點(diǎn)金石”。

　　善于汲取，打造“一主兩類五場(chǎng)”教育教學(xué)平臺(tái)。近年來，綿陽師范學(xué)院立足地域文化，汲取地域文化的養(yǎng)分，構(gòu)建了“一主兩類五場(chǎng)”館校協(xié)同育人模式，蹚出了培根鑄魂有效路徑。一是搭“一主兩類”平臺(tái)。學(xué)校建立了以地震紀(jì)念館為主要平臺(tái)，以紅色文化、傳統(tǒng)文化兩類場(chǎng)館為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、思政課實(shí)踐教學(xué)等基地，將課堂教學(xué)與現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)相結(jié)合，將教師講授與師生親身體驗(yàn)相結(jié)合。二是打造高校思政教育與文化場(chǎng)館社教職能融合的“五場(chǎng)”。以干部培訓(xùn)、入學(xué)(職)教育、黨(團(tuán))組織生活、輔導(dǎo)員培訓(xùn)等方式走進(jìn)各場(chǎng)館接受理想教育，將場(chǎng)館建成師生增強(qiáng)“‘四個(gè)自信’的信仰場(chǎng)”。開展以家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛和人格修養(yǎng)為主要內(nèi)容的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)專題，把場(chǎng)館建成師生接受“社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的價(jià)值場(chǎng)”。成立非遺協(xié)會(huì)等20余個(gè)文化研習(xí)社團(tuán)，開展非遺文化進(jìn)校園、“中華經(jīng)典頌”等系列活動(dòng)，把場(chǎng)館建成師生“體悟民族精神和中華文化的輻射場(chǎng)”。開展師生走進(jìn)場(chǎng)館擔(dān)任講解員志愿者、建立愛心圖書漂流站、組織學(xué)生志愿者赴養(yǎng)老院等開展志愿活動(dòng)，加強(qiáng)師生的感恩教育，將文化場(chǎng)館建成師生“錘煉道德品格的修煉場(chǎng)”。組織師生開展“非遺之旅”等主題實(shí)踐活動(dòng)，采掘、整理文物故事，創(chuàng)作舞臺(tái)清唱?jiǎng)　稓W陽修》《將進(jìn)酒》，把場(chǎng)館建成師生“提升人生境界的裂變場(chǎng)”。

　　傳承弘揚(yáng)，創(chuàng)新新時(shí)代館校協(xié)同育人模式。注重對(duì)地域文化的研究和闡釋。學(xué)校與地震紀(jì)念館共建紀(jì)念場(chǎng)館教育與抗震救災(zāi)文化研究中心，開展場(chǎng)館文化課題研究，建成兩千余平方米的民俗展覽館、太白書院等一批文化傳習(xí)場(chǎng)所，形成了十卷本《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)口述史》《李白全集編年集注》等系列成果。注重地域文化深度融入課程體系。場(chǎng)館教育深度融入思想政治理論課程，增強(qiáng)教學(xué)的亮度、新度、效度、梯度，使思政課教學(xué)鮮活起來。注重地域文化深度融入實(shí)踐活動(dòng)。在校內(nèi)建設(shè)抗震救災(zāi)精神、李白文化園等地域文化景觀，塑造厚重的地域文化育人環(huán)境，組織師生開展場(chǎng)館教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校師生走進(jìn)場(chǎng)館開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、主題活動(dòng)、志愿服務(wù)、實(shí)習(xí)實(shí)踐和研學(xué)旅行，場(chǎng)館走進(jìn)高校校園舉辦貼近師生的文物巡展、講座等，將傳統(tǒng)文化、紅色文化送進(jìn)校園、送進(jìn)課堂，構(gòu)建了課內(nèi)與課外相結(jié)合、校內(nèi)與校外相結(jié)合的全方位育人格局。

　　(作者系綿陽師范學(xué)院黨委常委、宣傳部統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)、教授)