梓潼石牛堡的大石牛

　　牛年春節(jié)即將來(lái)臨，朋友在一起小聚的時(shí)候，有人說(shuō)起李白的《詠石?！匪伒恼氰麂h石牛鎮(zhèn)的石牛，還乘興悠悠吟唱起來(lái)。

　　聽(tīng)朋友說(shuō)得有板有眼，2月4日，記者專程前往梓潼縣石牛鎮(zhèn)，探尋李白所詠之石牛是否就是蜀王欲迎之屙金石牛。

　　石牛像前話石牛

　　綿陽(yáng)有著2200多年的歷史，綿陽(yáng)的歷史濃縮在城市經(jīng)濟(jì)、文化、城市發(fā)展的進(jìn)程中，就連不少的地名都明顯帶有歷史的痕跡。其中就有梓潼縣的石牛堡，就是因那尊大家熟知的石牛而得名。

　　初春的細(xì)雨霏霏飄灑，在石牛鎮(zhèn)金牛街社區(qū)書記劉一學(xué)的帶領(lǐng)下，我們很快就在鎮(zhèn)邊上老108國(guó)道旁找到了梓潼縣重點(diǎn)保護(hù)文物石牛堡的石牛雕像。

　　有意思的是，這里居然臥著兩尊石牛。老石牛左側(cè)新塑了一座更大的石牛，大石牛明顯沒(méi)有小石牛的古樸和厚重。

石牛廟

　　劉一學(xué)解釋說(shuō)，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)說(shuō)法，小石牛的尾沒(méi)有朝向梓潼方向，屙的金便留不到梓潼。后來(lái)，人們便在小石牛旁邊塑起大石牛，大石牛就向著梓潼方向屙金，“這也是人們對(duì)美好生活的向往”。

　　據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》《史記》和《梓潼縣志》記載，相傳秦惠王欲吞蜀，作石牛日屙千金，以此誘蜀王派五丁迎婦而開(kāi)山。五丁在今七曲山為除擋道巨蟒，導(dǎo)致山崩婦死，金牛則驚遁至梓潼城南三十里的四堆山，在一洞口化為了巨石，蹲踞如牛。清咸豐八年(1858)，梓潼縣令張香海立碑題字“古石牛堡”。石牛鎮(zhèn)名由此而來(lái)。

　　類似記載，在《小七曲山碑記》上也有佐證：傳秦惠王欲并蜀，作石牛屎金以引道，蜀王遣五丁迎婦而開(kāi)山，后山崩，壓五丁及五婦，唯石牛猶存，故其場(chǎng)為石牛……

梓潼石牛堡的小石牛

　　李白的牛和屙金的牛不一樣

　　關(guān)于李白《詠石?！?，很多記載都只是簡(jiǎn)單概說(shuō)“唐代詩(shī)人李白少年時(shí)看到一座石牛所作”。這首詩(shī)的真跡石?，F(xiàn)存于江油市李白紀(jì)念館內(nèi)。

　　李白紀(jì)念館的石牛“臥姿石牛，昂頭閉口張鼻，長(zhǎng)0.95米，高0.42米，頭高0.65米，牛角和左前腿殘缺，牛身完好”，經(jīng)專家鑒定為唐代以后、北宋以前的遺物，為國(guó)家一級(jí)文物。原存于江油市青蓮鎮(zhèn)太華村五家坡石牛溝，后移入館內(nèi)。

江油李白紀(jì)念館展示的石牛和李白的詩(shī)（據(jù)李白故里網(wǎng)）

　　既然專家鑒定李白所詠石牛是“唐以后、北宋以前遺物”，那么可以肯定不是石牛鎮(zhèn)的屙金石牛。石牛鎮(zhèn)的石牛系秦惠王“作石牛日屙千金，以此誘蜀王派五丁迎婦而開(kāi)山”。而在石牛堡碑文中，也明確記載“公元前321年蜀王為迎秦贈(zèng)美女及糞金石牛遣五丁開(kāi)道”。想來(lái)公元前321年的石牛，怎么也不會(huì)被專家鑒定為“唐以后”。

　　不過(guò)，梓潼縣委黨史研究室劉文和梓潼縣政協(xié)文史委的王志明比較認(rèn)可唐代詩(shī)人杜如晦詩(shī)：“苔蘚作毛隨雨濕，藤蔓穿鼻任風(fēng)牽，從來(lái)不食溪邊草，自是難耕隴上田。”說(shuō)的正是石牛鎮(zhèn)的石牛。 （綿陽(yáng)日?qǐng)?bào)社融媒體記者 劉毅 胥江 文/圖）

　　詠石牛

　　(唐·李白)

　　此石巍巍活像牛，埋藏是地?cái)?shù)千秋。

　　風(fēng)吹偏體無(wú)毛動(dòng)，雨打渾身有汗流。

　　芳草齊眉弗入口，牧童扳角不回頭。

　　自來(lái)鼻上無(wú)繩索，天地為欄夜不收。

     編輯：郭成